حکم نماز خواندن در خانقاه و معاشرت با اهل تصوف
از نظر اهل سنت والجماعه واسناد تاریخی آیا خانقاه (بیت الصوفیه) بدعت است؟ حکم نماز در خانقاه ومعاشرت با اهل تصوف (بدعتی ونادان)(چه رفتاری کنیم).
الحمدلله،
از آنجایی که بدعت در دین حرام است و خداوند دروازه توبه را بر روی شخص بدعتی بسته است تا اینکه بدعتش را رها کند، پس معاشرت با اهل بدعت جائز نیست مگر بغرض دعوت دادن ایشان بسوی سنت صحیح و ترک بدعدتشان، زیرا معاشرت با آنها سبب سنگدلی میشود و اعمال بدعتشان نیز در نظر یک شخص ممکن است نادیده و یا کم ارزش شناخته شود و در نتیجه از نهی کردن آنها دست بکَشَد و در صورت معاشرت با آنها ممکن است که او نیز موجب لعن و غضب خداوند قرار بگیرد، همانطور کع علماء بنی اسرائیل دچار آن شدند، خداوند متعال در قرآن میفرماید: "لُعِن الذین کفروا من بنی اسرائیل علی لسان داوود و عیسی ابن مریم، ذلک بما عصوا و کانوا یعتدون (78) کانوا لا یتناهون عن منکر فعلوه، لبئس ما کانوا یعملون (79)" المائدة 79- 78 یعنی: "کسانی از بنی اسرائیل که کافر شده بودند بر زبان داوود و عیسی پسر مریم موجب لعنت قرار گرفتند، آن به این علت بود که عصیان و از حق تجاوز میکردند. همدیگر را از کارهای زشتی که انجام میدادند نهی نمیکردند، پس جه کار بدی بود که انجام میدادند."
علماء در تفسیر این آیه چنین میگویند که علماء بنی اسرائیل ابتدا معصیتکاران را از گناهانشان نهی میکردند ولی کم کم خود آنها با ایشان نشست و برخاست میکردند و با انها اکل و شرب میکردند (پس گناهان آنها در نظرشان کوچک شمرده شد) و خود نیز موجب لعنت قرار گرفتند.
و پیامبر صلی الله علیه و سلم در حدیث صحیحی که وارد شده است فرموده است که: "المرء مع من احب، فلینظر احدکم من یخالل" یعنی: "یک شخص (در روز قیامت) همراه کسی خواهد بود که او را دوست بدارد، پس هر یک از شما بایست بنگرد که چه دوستی را انتخاب کند"
تابعی بزرگ و جلیل القدر "مالک ابن دینار" را بخواب دیدند که میگفت: "از دو گروه دوری کن: دنیا دوست و بدعتی، زیرا دنیا دوست ضربه به دنیایت میزند و بدعتی به دینت ضرر میرساند."
پس وظیفه هر مسلمان است که اگر نتواند آنها را به راه درست قرآن و سنت راهنمایی کند از آنها دوری بجوید تا ضرری به دینش نرسد.
